Desde que tengo uso de razón soy fan de los simpsons. Hace tiempo ya quería hacer una entrada al respecto y no sabía como. Ahora he encontrado una oportunidad.
En este capítulo, Lisa (la hija pequeña de los simpsons, que saca todo sobresalientes) está a punto de suspender educación física. Su profesora le indica que para aprobar debe apuntarse a un equipo de las escuelas deportivas. Prueba en muchos deportes pero es inutil, es muy torpe. Por otro lado, su hermano Bart (el hijo mayor, un "zoquete" en toda regla) es el mejor de su equipo de hockey.
Los padres se preocupan por la situación de Lisa, y felicitan a Bart por su actuación en el deporte pese a haber suspendido todas las asignaturas excepto educación física.
Tras un partido de Bart, el entrenador del equipo rival se da cuenta de las facultades innatas que presenta Lisa para ser portera. La prueban y la aceptan. Poco a poco se convierte en la líder del equipo (como su hermano con su respectivo equipo). El equipo completa una temporada de récord y todo se decide en una final entre el equipo de Bart y el equipo de Lisa. ¿Qué pasará?
Aquí podéis ver el capítulo
¿Y QUÉ TIENE QUE VER TODO ESTO CON EDMOV?
En primer lugar, que evidentemente el tema central del capítulo es el deporte en general y un suspenso en educación física en particular.
En segundo lugar, en el min 04:00 se ve claramente una antítesis de lo que es "el valor ético de la justicia" (Lisa por un suspenso recibe una reprimenda y Bart recibe un premio por no haber intentado falsificar las firmas de todos sus suspensos).
En tercer lugar, a continuación de la escena anterior, se puede apreciar una pincelada de la ideología del culto al rendimiento (ideología que será la base de este capítulo). La profesora le dice a Lisa que si se apunta a un equipo infantil en horas extraescolares le quita el suspenso, a lo que la joven responde haciendo gala de su inteligencia: ¿a una de esas agresivas ligas a las que los padres apuntan a sus hijos para resarcirse de sus fallidos sueños de gloria? (la profesora cree que la competición puede sustituir a la educación).
En cuarto lugar, en el min 5:00, Marge (la madre) intenta consolar a Lisa con la frase "el no ser buena en deporte no tiene importancia en la vida". Es la antítesis a la escena anterior, y se trataría de una ideología recreacionista. Posteriormente, aparece Homer haciendo una nueva apología del culto al rendimiento premiando a Bart con ir en el asiento delantero "por ser un hacha haciendo deporte" (escena que presencia la hermana). En el mismo viaje en el coche, el padre vuelve a mencionar otra frase que claramente define lo que es el culto al rendimiento: "bueno hijo, sobre todo intenta pasártelo bien, pero si pierdes... ¡Te mato!".
En quinto lugar, en el min 7:30 aparece la ideología del sexismo. Se abre un debate en la familia simpson sobre si el hockey es un deporte apto para que una mujer lo practique.
En sexto lugar, a partir del min 8:30 (y a raíz de la ideología del sexismo) NO aparece el valor ético del respeto, es decir, se pierde el respeto. Esto ocurre cuando Lisa llega al vestuario y su padre quiere que nadie abuse de ella por ser mujer (cuando a continuación él mismo pierde el respeto con un niño gordito, bromas aparte). La falta de respeto sigue mientras la joven portera pasa miedo durante el partido y su padre y hermano se rien de ella en la grada. Al acabar el partido vuelve a aparecer el culto al rendimiento cuando su padre la invita a subir al coche en el asiento delantero por haber sido "violenta y competitiva".
En séptimo lugar, en el min 11:00 surge el igualitarismo. Bart está recibiendo una paliza por parte de los gamberros o abusones del colegio y es su hermana la que lo defiende y hace que se marchen.
En octavo lugar, a partir del min 18:00 el culto al rendimiento empieza a crecer hasta límites estratosféricos con la disputa del partido final y la actitud de la grada.
En último lugar, aparece el valor ético del respeto. Se ve muy claro cuando los dos hermanos dejan a un lado sus diferencias y se felicitan por el partido.
Y esto es todo. Seguro que hay muchas más partes de edmov en este capítulo (y en los simpsons en general). Os invito a comentar si veis algo más interesante en este capítulo. También me gustaría que cada uno de vosotros buscara partes de "edmov" en las cosas que más le gustan. La verdad, he disfrutado mucho haciendo esta entrada y estoy seguro de que a partir de ahora veré los simpsons con "gafas de sol".
miércoles, 14 de mayo de 2014
domingo, 4 de mayo de 2014
El culto al rendimiento
El profesor nos ha propuesto que demos a luz una ideología. En mi caso se trata del culto al rendimiento. Para ello me he basado en las preguntas planteadas. Más adelante, juntaré mi visión con la de mis compañeros para así poder dar a luz entre todos al culto al rendimiento.
1. ¿Qué es el culto al rendimiento?
El culto al rendimiento consiste
en el desarrollo de habilidades físicas con el objetivo de llegar a ser un
deportista de élite (Devís, 2001).
2. ¿Cómo se manifiesta el culto al rendimiento en relación con el
movimiento?
En mi opinión, las personas que
pertenecen a esta ideología reciben la imagen de determinados deportistas de
élite (mediante agentes de socialización: familia, amigos, medios de
comunicación, escuela…) que ellos idealizan. De este modo, estos sujetos
comienzan a imitar a sus ídolos tanto en su comportamiento diario como en sus
tareas deportivas (este segundo más exagerado). Se crea así una necesidad de
ser el mejor y de ganar a cualquier precio que dista mucho de lo que debería
ser el deporte (exceptuando al deporte de élite). Esta ideología de podría
resumir con la frase “lo importante es ganar”.
García Ferrando (1989) sugiere
que el deporte de élite debe desarrollar su propia estructura fuera de las
aulas. Esto es debido al carácter poco educativo que posee el deporte de
competición o de élite, el “ganar a cualquier precio”.
3. ¿Qué se puede hacer para dar a luz el culto al rendimiento?
Yo lo haría mediante imágenes. Devís
(2001) sugiere que el contrapunto al culto al rendimiento es el recreacionismo
(que es una reacción al culto al rendimiento que plantea la diversión como la
base de la Educación Física, George y Kirk, 1988). Cogería una serie de
fotografías deportivas y les pediría a mis alumnos o compañeros que las
clasificaran en culto al rendimiento o en recreacionismo. De este modo se puede
disociar entre estos dos idearios antagónicos, pudiendo dar luz así al término
que nos interesa: el culto al rendimiento.
BIBLIOGRAFÍA
- Devís, J. (2001). Currículum oculto y las nuevas orientaciones en el estudio del currículum en la educación física, en Vázquez, B. (coor.), Bases educativas de la actividad física y el deporte. Madrid: Síntesis, pp. 277-306.
- García Ferrando, M. (1989). "Deporte salud, deporte aficionado, deporte profesional: tres formas diferentes de vivir el deporte". Conferencia no publicada del Seminario El deporte actual a debate. Valencia.
- George, y Kirk, D. (1988). "Limits of change in physical education: ideologies, teachers and the experience of physical activity". En Evans, J. (ed.). Teachers, teaching and control in physical education. The Falmer Press. Lewes, pp. 145-155.
miércoles, 23 de abril de 2014
Currículum oculto y nuevas orientaciones. Mi visión personal.
Recién leído el artículo planteado por el profesor, me veo en la necesidad de hacer una entrada en mi blog al respecto. Se trata de una especie de "resumen" en el que expongo mi lectura personal del artículo, es decir, con lo que me he quedado.
En el artículo se plantean 3 objetivos:
- Conceptualizar el término "currículum oculto" y su relación con la Educación Física.
- Profundizar en el estudio del currículum oculto de la Educación Física mediante la ideología. (El que más nos interesa en este momento)
- Identificar y caracterizar nuevas orientaciones en estudios del currículum de la Educación Física.
En primer lugar, se conceptualiza el término "currículum oculto". Para ello, el autor cita a Jackson (1991) quien afirmaba que este término englobaba a todos los aprendizajes implícitos sobre conocimientos, valores y creencias del alumnado no reflejados en documentos "oficiales".
En segundo lugar, se hace lo propio con "ideología". Esta vez, se dice que es un sistema cultural, un conjunto de significados compartidos sin el cual se harían incomprensibles determinadas situaciones sociales (Geertz, 1990).
Una vez conceptualizados los términos a desarrollar se profundizan. En este caso, he leído por encima toda la parte de "currículum oculto" y me he centrado en las ideologías, y en concreto las ideologías en la Educación Física en España. Estas ideologías son las siguientes:
- Sexismo. Se entiende como la marginación de las personas de un sexo respecto al otro o la asignación social de tareas a un determinado sexo. Devís (1992) plantea que los niños son los dueños de los espacios abiertos en los colegios, y que el sexo es un criterio para agrupar a los alumnos en las clases de Educación Física. Desde mi propia experiencia yo me pregunto: ¿Por qué las chicas no juegan al fútbol (ejemplo de deporte "masculino") en el recreo, si no tienen ningún inconveniente para jugar con los chicos al bote-bote (ejemplo de juego "femenino")?
- Igualitarismo. Surge como respuesta al sexismo. Se trata de tratar a los alumnos por igual independientemente de su sexo. Thomas (1991) cree que en lugar de igualdad de trato deberíamos hacer un trato equivalente. ¿Debemos tratar a todos por igual o debemos tratar a cada uno como corresponde en función de sus necesidades?
- Ideología del rendimiento. Consiste en el desarrollo de habilidades físicas con el objetivo de llegar a ser un deportista de élite. García Ferrando (1989) sugiere que el deporte de élite debe desarrollar su propia estructura fuera de las aulas. ¿Se debe premiar más al que de partida tenia un nivel 8 y acaba teniendo un nivel 9, o al que de partida tenia un nivel 5 y acaba adquiriendo un nivel 8?
- Recreacionismo. Se trata de una reacción contra la ideología del rendimiento que según George y Kirk (1988) plantea la diversión como la base de la Educación Física. En este sentido, Devís (1996) encuentra esta perspectiva en la administración, profesorado y alumnos, que ven la asignatura de Educación Física como un segundo recreo. ¿Qué pasaría si de repente todos los profesores de Educación Física empezaran a suspender a la mayoría de sus alumnos y a poner notas muy bajas a los aprobados? ¿Sería lo mismo si lo hiciesen los de matemáticas?
- Culto a la delgadez y mesomorfismo. Ambas son ideologías de la forma corporal. El culto a la delgadez está más asociado socialmente al sexo femenino mientras que el mesomorfismo se suele relacionar con los hombres. Volvemos a los cánones de belleza. Devís et al. (1994) en un estudio queda claramente reflejado como los esudiantes relacionan un cuerpo atlético con la salud. Por tanto, un cuerpo mesomorfo es un cuerpo saludable. Por otro lado, Toro (1996) cree que el culto al cuerpo es un valor de los adolescentes. Afirma que todos (o la mayoría) de los adolescentes consideran que están obesos y desean un cuerpo más delgado. Los profesores deben ser conscientes de estas ideologias para así poder mejorar las clases. ¿Hacemos lo suficiente para evitar que nuestros jóvenes intenten convertirse en "musculitos"? Aquí hay mucha más información al respecto.
Finalmente, en la segunda parte del artículo (menos importante en este tema, a mi parecer) se exponen las nuevas orienteciones en el currículum de la Educación Física según Jackson (1992):
- Actividades extraescolares. Incluirlas en el currículum
- Ampliar el currículum a otras instituciones sociales de Actividad Física y Deporte, tales como medios de comunicación, comunidades, familias, municipios, etc.
- Investigar en los materiales curriculares.
- Nuevas aportaciones teóricas al estudio del currículum:
- Teoría crítica: atender a las propias críticas internas para mejorar el currículum y adaptarlo así al mundo "posmoderno".
- Paradigma posmoderno: crear un nuevo currículum que se adapte al mundo "posmoderno".
Y esto es todo lo que me ha transmitido a mí la lectura del artículo. Espero que pueda servir de ayuda a los compañeros para entender el texto. Asimismo, me encuentro abierto a cualquier sugerencia sobre alguna idea importante planteada en el texto y que no haya quedado reflejada en esta entrada. A continuación dejo una lista con la bibliografía que he citado:
Lectura fundamental:
- Devís, J. (2001). Currículum oculto y las nuevas orientaciones en el estudio del currículum en la educación física, en Vázquez, B. (coor.), Bases educativas de la actividad física y el deporte. Madrid: Síntesis, pp. 277-306.
Citas:
- Toro, J. (1996). El cuerpo como delito. Anorexia, bulimia, cultura y sociedad. Ariel. Barcelona.
En el artículo se plantean 3 objetivos:
- Conceptualizar el término "currículum oculto" y su relación con la Educación Física.
- Profundizar en el estudio del currículum oculto de la Educación Física mediante la ideología. (El que más nos interesa en este momento)
- Identificar y caracterizar nuevas orientaciones en estudios del currículum de la Educación Física.
En primer lugar, se conceptualiza el término "currículum oculto". Para ello, el autor cita a Jackson (1991) quien afirmaba que este término englobaba a todos los aprendizajes implícitos sobre conocimientos, valores y creencias del alumnado no reflejados en documentos "oficiales".
En segundo lugar, se hace lo propio con "ideología". Esta vez, se dice que es un sistema cultural, un conjunto de significados compartidos sin el cual se harían incomprensibles determinadas situaciones sociales (Geertz, 1990).
Una vez conceptualizados los términos a desarrollar se profundizan. En este caso, he leído por encima toda la parte de "currículum oculto" y me he centrado en las ideologías, y en concreto las ideologías en la Educación Física en España. Estas ideologías son las siguientes:
- Sexismo. Se entiende como la marginación de las personas de un sexo respecto al otro o la asignación social de tareas a un determinado sexo. Devís (1992) plantea que los niños son los dueños de los espacios abiertos en los colegios, y que el sexo es un criterio para agrupar a los alumnos en las clases de Educación Física. Desde mi propia experiencia yo me pregunto: ¿Por qué las chicas no juegan al fútbol (ejemplo de deporte "masculino") en el recreo, si no tienen ningún inconveniente para jugar con los chicos al bote-bote (ejemplo de juego "femenino")?
- Igualitarismo. Surge como respuesta al sexismo. Se trata de tratar a los alumnos por igual independientemente de su sexo. Thomas (1991) cree que en lugar de igualdad de trato deberíamos hacer un trato equivalente. ¿Debemos tratar a todos por igual o debemos tratar a cada uno como corresponde en función de sus necesidades?
- Ideología del rendimiento. Consiste en el desarrollo de habilidades físicas con el objetivo de llegar a ser un deportista de élite. García Ferrando (1989) sugiere que el deporte de élite debe desarrollar su propia estructura fuera de las aulas. ¿Se debe premiar más al que de partida tenia un nivel 8 y acaba teniendo un nivel 9, o al que de partida tenia un nivel 5 y acaba adquiriendo un nivel 8?
- Recreacionismo. Se trata de una reacción contra la ideología del rendimiento que según George y Kirk (1988) plantea la diversión como la base de la Educación Física. En este sentido, Devís (1996) encuentra esta perspectiva en la administración, profesorado y alumnos, que ven la asignatura de Educación Física como un segundo recreo. ¿Qué pasaría si de repente todos los profesores de Educación Física empezaran a suspender a la mayoría de sus alumnos y a poner notas muy bajas a los aprobados? ¿Sería lo mismo si lo hiciesen los de matemáticas?
- Culto a la delgadez y mesomorfismo. Ambas son ideologías de la forma corporal. El culto a la delgadez está más asociado socialmente al sexo femenino mientras que el mesomorfismo se suele relacionar con los hombres. Volvemos a los cánones de belleza. Devís et al. (1994) en un estudio queda claramente reflejado como los esudiantes relacionan un cuerpo atlético con la salud. Por tanto, un cuerpo mesomorfo es un cuerpo saludable. Por otro lado, Toro (1996) cree que el culto al cuerpo es un valor de los adolescentes. Afirma que todos (o la mayoría) de los adolescentes consideran que están obesos y desean un cuerpo más delgado. Los profesores deben ser conscientes de estas ideologias para así poder mejorar las clases. ¿Hacemos lo suficiente para evitar que nuestros jóvenes intenten convertirse en "musculitos"? Aquí hay mucha más información al respecto.
Finalmente, en la segunda parte del artículo (menos importante en este tema, a mi parecer) se exponen las nuevas orienteciones en el currículum de la Educación Física según Jackson (1992):
- Actividades extraescolares. Incluirlas en el currículum
- Ampliar el currículum a otras instituciones sociales de Actividad Física y Deporte, tales como medios de comunicación, comunidades, familias, municipios, etc.
- Investigar en los materiales curriculares.
- Nuevas aportaciones teóricas al estudio del currículum:
- Teoría crítica: atender a las propias críticas internas para mejorar el currículum y adaptarlo así al mundo "posmoderno".
- Paradigma posmoderno: crear un nuevo currículum que se adapte al mundo "posmoderno".
Y esto es todo lo que me ha transmitido a mí la lectura del artículo. Espero que pueda servir de ayuda a los compañeros para entender el texto. Asimismo, me encuentro abierto a cualquier sugerencia sobre alguna idea importante planteada en el texto y que no haya quedado reflejada en esta entrada. A continuación dejo una lista con la bibliografía que he citado:
Lectura fundamental:
- Devís, J. (2001). Currículum oculto y las nuevas orientaciones en el estudio del currículum en la educación física, en Vázquez, B. (coor.), Bases educativas de la actividad física y el deporte. Madrid: Síntesis, pp. 277-306.
Citas:
- Devís, J. (1992). “Bases para una propuesta de cambio en la
enseñanza de los juegos deportivos”. En Devís, J. y Peiró, C. (eds.). Nuevas perspectivas curriculares en educación
física: la salud y los juegos modificados. INDE. Barcelona.
- Devís, J.; Perdiguero, E.; Silvestre, A. y Peiró, C. (1994).
“La representación social del cuerpo en un grupo de estudiantes de educación
física”. En Clemente, A.; Musitu, G. y Gutiérrez, M. (dirs.). Intervención educativa y desarrollo humano,
Set i Set ediciones, Valencia, pp. 147-155.
- Devís, J. (1996). Educación física, deporte y currículum. Visor. Madrid.
- García Ferrando, M. (1989). "Deporte salud, deporte aficionado, deporte profesional: tres formas diferentes de vivir el deporte". Conferencia no publicada del Seminario El deporte actual a debate. Valencia.
- Geertz, C. (1990). La interpretación de las culturas. (4.ª reimp.). Gedisa. Barcelona.
- George , y Kirk, D. (1988). "Limits of change in physical education: ideologies, teachers and the experience of physical activity". En Evans, J. (ed.). Teachers, teaching and control in physical education. The Falmer Press. Lewes, pp. 145-155.
- Jackson, P. W. (1991). La vida en las aulas. Morata. Madrid.
- Jackson, P. W. (1992). Handbook of research on curriculum. Macmillan. Nueva York, pp. 3-40.
- Thomas, S. (1991). "Equality in physical education: A consideration of key issues, concepts and strategies". En Armstrong, N. y Sparkes, A. C (eds.). Issues in physical education. Cassell. Londres, pp. 56-73.
lunes, 14 de abril de 2014
¿Qué (no) me ha pasado este fin de semana relacionado con la asignatura?
Desde que empezó el curso nuestro profesor inicia las clases de los lunes diciendo en primer lugar "buenos días" y en segundo lugar "¿os ha ocurrido algo este fin de semana relacionado con la asignatura?". Este fin de semana me propuse analizar mis vivencias con la asignatura, que son las que vienen a continuación:
En primer lugar, todo empezó el viernes por la tarde con mis benjamines y alevines. En el formato de la liga escolar de balonmano de Sagunto cada partido consta de 3 partes que son independientes entre sí, y cada una de ellas tiene un valor de 2 puntos, de tal forma que gana el equipo que más puntos gana. Pues bien, empatamos la primera parte (1 punto para cada equipo), ganamos la segunda (2 puntos para nosotros), y perdimos la tercera (2 puntos para ellos). Un empate en toda regla con el que ambos equipos acabamos satisfechos y una tarde de balonmano en la que los niños se lo pasaron en grande y aprendieron a ganar, a perder y... ¡¡a empatar!! En lo que se refiere a "edmov", creo que no puede haber un movimiento más educativo que hacer el deporte que te gusta, ganar con tus amigos, perder con ellos, y empatar con ellos, y al acabar el partido dar la mano al otro equipo (donde también hay amigos, pues es una liga escolar municipal) y aplaudir a los padres por el apoyo incondicional durante todo el encuentro.
Al día siguiente tocaba madrugar. Teníamos programado un torneo de balonmano en césped artificial, con el lema "el balonmano vuelve al fornás". Los chavales se lo pasaron en grande, y los monitores también (pese al madrugón). Tuvimos victorias y derrotas (no, esta vez no empatamos), pero ganó el deporte. No tengo mejor recuerdo de felicidad de mis pequeños "balonmaneros", porque además de jugar pudieron fotografiarse con los jugadores de ASOBAL y hablar con ellos. Chapeau. En cuanto a "edmov", yo destacaría el respeto de las normas, el deporte como entretenimiento (y diversión), como actividad saludable y educativa ya que al tratarse de un torneo "amistoso" el factor competitivo quedó eclipsado por la alegría que emanaban los niños.
Por otro lado, ese mismo día, tenía en mi agenda otro partido de balonmano (esta vez como jugador). Era la última jornada de la 2a Nacional de balonmano, y ya estaba todo decidido. Jugábamos contra los primeros, el CD Marni que sólo había conocido una derrota en toda la temporada. Tenía matemáticamente ganada la liga desde hace 7 jornadas. Nosotros séptimos sin ninguna presión. Pues bien, nos propusimos aguarles la fiesta (en el descanso tuvo lugar la entrega del trofeo de campeones) y casi lo logramos. Tuvimos 2 "bolas de partido" que no supimos aprovechar, pero si a priori nos hubiesen dado la oportunidad de firmar el empate, lo hubiésemos firmado con los ojos cerrados. Posiblemente, este sea el evento menos "edmov" de los acontecidos el fin de semana. Creo que únicamente puedo destacar el deporte-salud puesto que la deportividad quedó un poco de lado cuando se lió una medio-tangana al final del partido, mostrándonos el entrenador del otro equipo la copa intentando mostrar una superioridad que no tuvieron en este encuentro y que sí que tuvieron durante toda la temporada. Aunque visto así, se puede aprender tanto de lo que es educativo como de lo que no es educativo.
Y eso fue todo, tres eventos de balonmano totalmente diferentes: por un lado, un torneo amistoso de alevines donde lo más importante era la diversión de los más pequeños; en el polo opuesto nuestro partido, donde muchos hombres hechos y derechos demostraron comportarse como se presupone que se comportan los que participaban en el torneo; y en un punto intermedio entre los dos, el partido de liga escolar del viernes, donde todos aprendimos a ganar, perder y empatar, y reconocer el esfuerzo del rival y los padres.
Creo que ningún miembro de la comunidad edmov había escrito una entrada parecida a esta, así que espero que sirva de precedente la mía para que todos podamos enriquecernos de las vivencias de los demás. Os animo a hacer esta reflexión porque me ha ayudado a ver mi vida desde otro ángulo, el ángulo de la educación del movimiento. Así que creo que la pregunta de Víctor en mi caso debería ser: "¿Que no te ha pasado este fin de semana relacionado con la asignatura?"
En primer lugar, todo empezó el viernes por la tarde con mis benjamines y alevines. En el formato de la liga escolar de balonmano de Sagunto cada partido consta de 3 partes que son independientes entre sí, y cada una de ellas tiene un valor de 2 puntos, de tal forma que gana el equipo que más puntos gana. Pues bien, empatamos la primera parte (1 punto para cada equipo), ganamos la segunda (2 puntos para nosotros), y perdimos la tercera (2 puntos para ellos). Un empate en toda regla con el que ambos equipos acabamos satisfechos y una tarde de balonmano en la que los niños se lo pasaron en grande y aprendieron a ganar, a perder y... ¡¡a empatar!! En lo que se refiere a "edmov", creo que no puede haber un movimiento más educativo que hacer el deporte que te gusta, ganar con tus amigos, perder con ellos, y empatar con ellos, y al acabar el partido dar la mano al otro equipo (donde también hay amigos, pues es una liga escolar municipal) y aplaudir a los padres por el apoyo incondicional durante todo el encuentro.
Al día siguiente tocaba madrugar. Teníamos programado un torneo de balonmano en césped artificial, con el lema "el balonmano vuelve al fornás". Los chavales se lo pasaron en grande, y los monitores también (pese al madrugón). Tuvimos victorias y derrotas (no, esta vez no empatamos), pero ganó el deporte. No tengo mejor recuerdo de felicidad de mis pequeños "balonmaneros", porque además de jugar pudieron fotografiarse con los jugadores de ASOBAL y hablar con ellos. Chapeau. En cuanto a "edmov", yo destacaría el respeto de las normas, el deporte como entretenimiento (y diversión), como actividad saludable y educativa ya que al tratarse de un torneo "amistoso" el factor competitivo quedó eclipsado por la alegría que emanaban los niños.
Por otro lado, ese mismo día, tenía en mi agenda otro partido de balonmano (esta vez como jugador). Era la última jornada de la 2a Nacional de balonmano, y ya estaba todo decidido. Jugábamos contra los primeros, el CD Marni que sólo había conocido una derrota en toda la temporada. Tenía matemáticamente ganada la liga desde hace 7 jornadas. Nosotros séptimos sin ninguna presión. Pues bien, nos propusimos aguarles la fiesta (en el descanso tuvo lugar la entrega del trofeo de campeones) y casi lo logramos. Tuvimos 2 "bolas de partido" que no supimos aprovechar, pero si a priori nos hubiesen dado la oportunidad de firmar el empate, lo hubiésemos firmado con los ojos cerrados. Posiblemente, este sea el evento menos "edmov" de los acontecidos el fin de semana. Creo que únicamente puedo destacar el deporte-salud puesto que la deportividad quedó un poco de lado cuando se lió una medio-tangana al final del partido, mostrándonos el entrenador del otro equipo la copa intentando mostrar una superioridad que no tuvieron en este encuentro y que sí que tuvieron durante toda la temporada. Aunque visto así, se puede aprender tanto de lo que es educativo como de lo que no es educativo.
Y eso fue todo, tres eventos de balonmano totalmente diferentes: por un lado, un torneo amistoso de alevines donde lo más importante era la diversión de los más pequeños; en el polo opuesto nuestro partido, donde muchos hombres hechos y derechos demostraron comportarse como se presupone que se comportan los que participaban en el torneo; y en un punto intermedio entre los dos, el partido de liga escolar del viernes, donde todos aprendimos a ganar, perder y empatar, y reconocer el esfuerzo del rival y los padres.
Creo que ningún miembro de la comunidad edmov había escrito una entrada parecida a esta, así que espero que sirva de precedente la mía para que todos podamos enriquecernos de las vivencias de los demás. Os animo a hacer esta reflexión porque me ha ayudado a ver mi vida desde otro ángulo, el ángulo de la educación del movimiento. Así que creo que la pregunta de Víctor en mi caso debería ser: "¿Que no te ha pasado este fin de semana relacionado con la asignatura?"
martes, 8 de abril de 2014
¿Qué es educar?
Ya que estamos haciendo el famoso "díptico" sobre lo que es educativo (instrínsecamente y extrínsecamente) y lo que no del movimiento, voy a exponer mi ensayo sobre lo que es educar para mí. Con esta publicación pretendo que mis compañeros se puedan enriquecer de otras visiones y entre todos podamos acercarnos, un poco más, al ideal de educación y poder diferenciar lo que es educativo de lo que no:
Responder a esta pregunta ha sido
una de las grandes batallas que el homo
sapiens – me atrevería a decir que el homo
habilis también educó, aunque no reflexionara mucho sobre ello – ha peleado
desde sus inicios. En este sentido, me viene a la mente el filósofo que marca
un antes y un después en la vida de un estudiante de bachillerato: Platón. El
discípulo de Sócrates concluía su obra La
república con este concepto. Para él la educación era el método o
procedimiento mediante el cual el filósofo o educador extraía de su alumno –
siempre formulando las preguntas adecuadas – los conocimientos que el educador
quería inculcarle. Estos conocimientos siempre estaban muy relacionados con
valores éticos y morales, aunque también – como todos sabemos – las matemáticas
tenían un papel fundamental en la filosofía platónica.
Por otro lado,
hoy en día el diccionario de la RAE entiende por educar “desarrollar o
perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por
medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc…“. En este caso se dividen
las facultades del niño en intelectuales (de instrucción para Savater, 1996) y
morales (de educación). No obstante, no podemos entender el desarrollo de una
facultad intelectual sin una moral, y viceversa. ¿Acaso un científico puede
clonar a un homo sapiens si él ha
sido el descubridor del proceso de clonación? O por el contario… ¿Puede un
filósofo afirmar que 8+8=88?
Es evidente
que no, a no ser que en el primer caso el científico quisiera ser “linchado”
por la sociedad; o en el segundo caso el filósofo sea el creador de la famosa
frase cogito ergo sum y esté bajo los
efectos del genio maligno.
Todos sabemos
que la educación es el proceso de educar, pero… ¿cómo se debe llevar a cabo
dicho proceso? Para Savater (1996), uno de los aspectos más importantes –
quizás el que más – es el optimismo con el que el profesor debe afrontar su
trabajo (o pasión). Debemos afrontar la vida con optimismo para levantarnos y
aprender de todas las “moralejas” (enseñanzas, palos) que nos brinda. De lo
contrario, si no le vemos salida al túnel, si no creemos que cualquier persona pueda
dejar de ser un zoquete algún día, el proceso de educación se interrumpirá conduciendo
así a la destrucción de los cimientos de la futura sociedad que en estos
instantes se están forjando mediando la educación.
Pero…
¿En qué contexto se debe educar? ¿Se puede educar en cualquier lugar? ¿Cuántas
personas se necesitan para poder educar?
En
mi opinión – y con esto concluyo – cualquier lugar es válido para desarrollar
la educación, aunque sí que es cierto que se han creado espacios artificiales
que facilitan este proceso. Respecto a la población de una comunidad educativa
considero que cuanta más diversidad de opiniones exista mayor será la interacción
entre los educandos y, por tanto, más y mejores serán las facultades
intelectuales y morales de los mismos al finalizar el proceso de educar – si es
finito –. Como solían decir mis educadores: cuanto
más azúcar, más dulce.
BIBLIOGRAFÍA:
·
Savater, F. (1996). El valor de educar. Barcelona: Ariel.
viernes, 4 de abril de 2014
(Auto)evaluacion
Llegado este momento creo que es hora de hacer una auto-evaluación de mi progreso de la asignatura. Para ello, la comunidad edmov ya planteó al principio una serie de cuestiones que voy a responder con total franqueza:
¿Qué estoy aprendiendo?
Educación del movimiento es una asignatura singular. A priori no le encontraba relación al título con el contenido. Poco a poco me estoy dando cuenta que educar es un concepto tan complejo que es muy difícil tanto definirlo (completamente) como llevarlo a cabo. Para mí, no puede haber un manual universal sobre la educación, sino que cada caso requiere un modo diferente de aplicar esa educación que se necesita. Para aprender esto me ha sido muy útil la lectura del libro "Mal de escuela". En cuanto al movimiento, todavía estamos en el proceso de aprendizaje y, por tanto, no me siento capaz de opinar al respecto.
En definitiva, he aprendido que me queda mucho por aprender en el campo de la educación, y que hay más preguntas que respuestas en este ámbito.
¿Qué estoy haciendo para aprender?
Sinceramente, no estoy aportando todo lo que debería dar, y no voy a poner ninguna excusa. Me alegro que hagamos esta auto-evaluación, ya que me ha servido para "ponerme las pilas" y re-engancharme a la Comunidad. El toque de atención de Víctor también sirvió mucho. Todo esto cuanto respecta al blog. Si tuviera que ponerme nota sería un suspenso.
Por lo que respecta a los trabajos que son ajenos al blog tengo que decir que sí estoy satisfecho. En el cartel invertí muchas horas de esfuerzo pese a no poder asistir a esa genial exposición. El ensayo lo re-escribí haciendo caso a las correcciones de mis compañeros pese a tener una buena calificación. El libro de Pennac lo leí con mucho gusto y lo analicé (publiqué 2 entradas en el blog). Ahora estoy con el díptico.
¿Qué estoy haciendo para que los demás aprendan?
Al principio no sabía muy bien la respuesta a esta pregunta. Con el tiempo me he dado cuenta que lo que más importa en este ámbito es comentar las entradas de mis compañeros y ayudar en los trabajos de grupo. Con el primero me estoy re-enganchando y lo segundo lo he hecho desde el principio.
¿De qué me está sirviendo lo que estoy aprendiendo, lo que estoy haciendo para aprender y lo que estoy haciendo para que los demás aprendan?
Al principio no me servía de mucho (como yo no hacía nada, era imposible que me sirviera para algo). Ahora me estoy dando cuenta de que me están siendo muy útiles todos los conceptos aprendidos en la asignatura en el campo en el que soy educador: mi equipo de alevines y benjamines de balonmano.
Gracias a las aportaciones tanto de mis compañeros como del profesor le estoy dando mucha más importancia a la parte educativa de la escuela deportiva, y la satisfacción con la que llego a casa después de cada entrenamiento es mucho mayor.
En suma, aún estoy a tiempo de hacer más y aprovechar esta oportunidad para mejorar como educador y hacer que mis compañeros. Creo que en el aspecto "extrabloguero" no debo cambiar nada, seguir así, ayudando a mis compañeros con los trabajos y leyendo todas las lecturas propuestas. Debo mejorar (y mucho) en este blog.
De los errores se aprende. Lo siento.
¿Qué estoy aprendiendo?
Educación del movimiento es una asignatura singular. A priori no le encontraba relación al título con el contenido. Poco a poco me estoy dando cuenta que educar es un concepto tan complejo que es muy difícil tanto definirlo (completamente) como llevarlo a cabo. Para mí, no puede haber un manual universal sobre la educación, sino que cada caso requiere un modo diferente de aplicar esa educación que se necesita. Para aprender esto me ha sido muy útil la lectura del libro "Mal de escuela". En cuanto al movimiento, todavía estamos en el proceso de aprendizaje y, por tanto, no me siento capaz de opinar al respecto.
En definitiva, he aprendido que me queda mucho por aprender en el campo de la educación, y que hay más preguntas que respuestas en este ámbito.
¿Qué estoy haciendo para aprender?
Sinceramente, no estoy aportando todo lo que debería dar, y no voy a poner ninguna excusa. Me alegro que hagamos esta auto-evaluación, ya que me ha servido para "ponerme las pilas" y re-engancharme a la Comunidad. El toque de atención de Víctor también sirvió mucho. Todo esto cuanto respecta al blog. Si tuviera que ponerme nota sería un suspenso.
Por lo que respecta a los trabajos que son ajenos al blog tengo que decir que sí estoy satisfecho. En el cartel invertí muchas horas de esfuerzo pese a no poder asistir a esa genial exposición. El ensayo lo re-escribí haciendo caso a las correcciones de mis compañeros pese a tener una buena calificación. El libro de Pennac lo leí con mucho gusto y lo analicé (publiqué 2 entradas en el blog). Ahora estoy con el díptico.
¿Qué estoy haciendo para que los demás aprendan?
Al principio no sabía muy bien la respuesta a esta pregunta. Con el tiempo me he dado cuenta que lo que más importa en este ámbito es comentar las entradas de mis compañeros y ayudar en los trabajos de grupo. Con el primero me estoy re-enganchando y lo segundo lo he hecho desde el principio.
¿De qué me está sirviendo lo que estoy aprendiendo, lo que estoy haciendo para aprender y lo que estoy haciendo para que los demás aprendan?
Al principio no me servía de mucho (como yo no hacía nada, era imposible que me sirviera para algo). Ahora me estoy dando cuenta de que me están siendo muy útiles todos los conceptos aprendidos en la asignatura en el campo en el que soy educador: mi equipo de alevines y benjamines de balonmano.
Gracias a las aportaciones tanto de mis compañeros como del profesor le estoy dando mucha más importancia a la parte educativa de la escuela deportiva, y la satisfacción con la que llego a casa después de cada entrenamiento es mucho mayor.
En suma, aún estoy a tiempo de hacer más y aprovechar esta oportunidad para mejorar como educador y hacer que mis compañeros. Creo que en el aspecto "extrabloguero" no debo cambiar nada, seguir así, ayudando a mis compañeros con los trabajos y leyendo todas las lecturas propuestas. Debo mejorar (y mucho) en este blog.
De los errores se aprende. Lo siento.
miércoles, 2 de abril de 2014
Nunca LO conseguiré
Al hilo de lo acontecido hoy en la práctica voy a contar la historia de una jugadora especial, llamémosle H. Pero antes, os pongo en antecedentes:
Adrià Marco y yo hemos hecho una especie de "teatrillo" en el que representábamos un pasaje de "Mal de escuela" que hemos considerado que merecía un análisis especial:
—Nunca no lo conseguiré, señor.
—¿Cómo dices?
—¡Nunca no lo conseguiré!
—¿Qué quieres conseguir?
—¡Nada de nada! ¡No quiero conseguir nada!
—¿Y entonces por qué tienes tanto miedo a no conseguirlo?
—¡No quería decir eso!
—¿Qué querías decir pues?
—¡Que nunca no lo conseguiré, eso es todo!
—Escríbelo en la pizarra: nunca lo conseguiré.
Nunca le conseguiré.
—Te has equivocado de pronombre. Este es para el complemento indirecto,
más tarde te lo explicaré. Corrige. Has de utilizar el lo. Y conseguir va con s.
Nunca lo conseguiré.
—Bueno. ¿Y qué te parece que es ese «lo»?
—No lo sé.
—¿Qué quiere decir?
—No lo sé.
—Pues bien, es absolutamente necesario que averigüemos lo que quiere decir,
porque eso es lo que te da miedo, ese «lo». –No tengo miedo.
—¿No tienes miedo?
—No.
—¿No tienes miedo de no conseguirlo?
—No, me la trae floja.
—¿Cómo?
¡Que me da igual, vamos, que me importa un higo, paso de eso!
—¿Te importa un higo no conseguirlo?
—Me importa un higo, eso es todo, yo paso.
—Y eso, ¿puedes escribirlo en la pizarra?
—¿Qué, que me importa un higo, que paso?
—Sí.
Mimporta un igo. Paso deso.
—Me y luego importa. Ahí has descubierto un nuevo verbo mimportar, en la
primera persona del presente de indicativo Y tu higo lleva h. Además, pasas de eso.
Me importa un higo. Paso de eso.
Bueno, ¿y qué es precisamente «eso» de lo que pasas?
—…
—¿Qué es «eso»?
—No lo sé... ¡Todo eso!
Posteriormente, hemos hecho una puesta en común de lo que para nosotros era el "lo" (tanto para el alumno de Pennac, como para nosotros), lo que ha llevado a un debate muy rico e interesante en el que he acabado contando la historia de una jugadora de mi equipo que, por respeto, vamos a llamar H.
H es una chica que se ha apuntado este año nueva y es la más pequeña del equipo, tanto por tamaño como por edad. Siempre que hacemos una actividad es la última, y cuando hacemos competición por equipos nadie quiere ir con ella porque prácticamente significa jugar con uno menos.
H nunca ha marcado un gol en partido oficial. Al principio, cuando lanzaba el balón botaba 3 veces antes de llegar a la portería. Era como perder la posesión tontamente. Aún así, yo la animaba a que siguiera lanzando y iba proponiéndole micro-objetivos. Desde el mes de febrero ya es capaz de darle al larguero, y hoy (sí, justamente hoy!!!) ha metido su primer gol en un entrenamiento. Ha sido contra un portero que no llega al larguero, y ella ha decidido que lanzar por encima era la mejor solución. Todos los niños se han emocionado, y ella la que más. ¿Has visto Manel? ¡He marcado un gol! Hemos detenido el entrenamiento por un momento y todo...
Ahora el objetivo es que meta un gol en un partido oficial. Yo creo que LO conseguirá porque es una chica con mucho carácter y muchas ganas de mejorar, aunque sus condiciones físicas no le acompañen. El resto del equipo está informado de este objetivo, y han dicho que colaborarán. Así es, tengo una especie de "mini-comunidad" en la que todos aprenden de todos y hacen para aprender y para que aprendan los demás (en la que yo me incluyo, por supuesto).
Ahora bien... ¿es justo el trato diferente que se le da a las personas con necesidades educativas especiales? ¿Cómo afrontaríais un caso como el de H? ¿Debe la educación ser (des) igual e (in) justa para todos? ¿Se deben premiar las "ganas" sobre los "resultados"?
Adrià Marco y yo hemos hecho una especie de "teatrillo" en el que representábamos un pasaje de "Mal de escuela" que hemos considerado que merecía un análisis especial:
—Nunca no lo conseguiré, señor.
—¿Cómo dices?
—¡Nunca no lo conseguiré!
—¿Qué quieres conseguir?
—¡Nada de nada! ¡No quiero conseguir nada!
—¿Y entonces por qué tienes tanto miedo a no conseguirlo?
—¡No quería decir eso!
—¿Qué querías decir pues?
—¡Que nunca no lo conseguiré, eso es todo!
—Escríbelo en la pizarra: nunca lo conseguiré.
Nunca le conseguiré.
—Te has equivocado de pronombre. Este es para el complemento indirecto,
más tarde te lo explicaré. Corrige. Has de utilizar el lo. Y conseguir va con s.
Nunca lo conseguiré.
—Bueno. ¿Y qué te parece que es ese «lo»?
—No lo sé.
—¿Qué quiere decir?
—No lo sé.
—Pues bien, es absolutamente necesario que averigüemos lo que quiere decir,
porque eso es lo que te da miedo, ese «lo». –No tengo miedo.
—¿No tienes miedo?
—No.
—¿No tienes miedo de no conseguirlo?
—No, me la trae floja.
—¿Cómo?
¡Que me da igual, vamos, que me importa un higo, paso de eso!
—¿Te importa un higo no conseguirlo?
—Me importa un higo, eso es todo, yo paso.
—Y eso, ¿puedes escribirlo en la pizarra?
—¿Qué, que me importa un higo, que paso?
—Sí.
Mimporta un igo. Paso deso.
—Me y luego importa. Ahí has descubierto un nuevo verbo mimportar, en la
primera persona del presente de indicativo Y tu higo lleva h. Además, pasas de eso.
Me importa un higo. Paso de eso.
Bueno, ¿y qué es precisamente «eso» de lo que pasas?
—…
—¿Qué es «eso»?
—No lo sé... ¡Todo eso!
Posteriormente, hemos hecho una puesta en común de lo que para nosotros era el "lo" (tanto para el alumno de Pennac, como para nosotros), lo que ha llevado a un debate muy rico e interesante en el que he acabado contando la historia de una jugadora de mi equipo que, por respeto, vamos a llamar H.
H es una chica que se ha apuntado este año nueva y es la más pequeña del equipo, tanto por tamaño como por edad. Siempre que hacemos una actividad es la última, y cuando hacemos competición por equipos nadie quiere ir con ella porque prácticamente significa jugar con uno menos.
H nunca ha marcado un gol en partido oficial. Al principio, cuando lanzaba el balón botaba 3 veces antes de llegar a la portería. Era como perder la posesión tontamente. Aún así, yo la animaba a que siguiera lanzando y iba proponiéndole micro-objetivos. Desde el mes de febrero ya es capaz de darle al larguero, y hoy (sí, justamente hoy!!!) ha metido su primer gol en un entrenamiento. Ha sido contra un portero que no llega al larguero, y ella ha decidido que lanzar por encima era la mejor solución. Todos los niños se han emocionado, y ella la que más. ¿Has visto Manel? ¡He marcado un gol! Hemos detenido el entrenamiento por un momento y todo...
Ahora el objetivo es que meta un gol en un partido oficial. Yo creo que LO conseguirá porque es una chica con mucho carácter y muchas ganas de mejorar, aunque sus condiciones físicas no le acompañen. El resto del equipo está informado de este objetivo, y han dicho que colaborarán. Así es, tengo una especie de "mini-comunidad" en la que todos aprenden de todos y hacen para aprender y para que aprendan los demás (en la que yo me incluyo, por supuesto).
Ahora bien... ¿es justo el trato diferente que se le da a las personas con necesidades educativas especiales? ¿Cómo afrontaríais un caso como el de H? ¿Debe la educación ser (des) igual e (in) justa para todos? ¿Se deben premiar las "ganas" sobre los "resultados"?
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